密宗是否吸收了许多婆罗门教的内容和形式？

密宗吸收了许多婆罗门教的内容和形式。从历史发展来看，佛教最初反对婆罗门教的教义和祭祀仪式，但后来为了随顺时势与世俗，不得不采取一些“方便”来推行教化。与此同时，婆罗门教也受到佛教哲学的刺激而改进自身理论，双方在互相排斥中存在互相影响的趋势。到笈多王朝，婆罗门教梵我论的建立扩大了其影响，后来婆罗门教学者又吸收佛教理论发展了神学，使得婆罗门教以新姿态（印度教）大为兴盛。而此时佛教人才寥落，密宗就在这样的背景下兴起。密宗吸收婆罗门教的内容和形式主要体现在仪式方面。例如，密宗吸收了婆罗门教的一些神祇、仪轨、巫术秘法、咒术等。密宗的曼陀罗（圆轮具足）组织，就与婆罗门教 - 印度教的一些宗教理念和形式有一定关联。此外，密宗中的欢喜佛形象及相关修法，也被认为与印度教中某些观念和信仰存在渊源，其男女双身像的形式在一定程度上受到了印度教相关内容的影响。不过，虽然密宗在仪式等方面吸收了婆罗门教的诸多元素，但在教义上仍是以佛教的空、无我等理论为根本，并非对婆罗门教内容的全盘接受。